CONCLUSIONES

1. CONCLUSIONES SEGÚN EL MARCO TEÓRICO.

PRIMERA RELACIÓN.

En relación con el marco teórico, hemos visto que el origen del machismo se establece en las redes telemáticas, en el sexismo de los primeros videojuegos y en los textos que dieron pie al cibermachismo. Este hecho lo podemos relacionar con la pregunta 10, en la cual preguntamos sobre el concepto del micromachismo. Dentro de las opciones que damos a elegir: “conductas machistas visibles”, “corriente filosófica marcada por el acoso hacia las mujeres”, “maltrato físico hacia la mujer”, “violencia de género casi invisible” y “maltrato psicológico hacia la mujer”. Siendo la opción más elegida por nuestros encuestados “violencia de género casi invisible”, con un 31’91% en los hombres, 15 personas, y un 30’47% en las mujeres, correspondiendo a 39 personas.

SEGUNDA RELACIÓN.

Cuando nos referimos al ámbito de la pareja, el micromachismo se basa en pequeñas acciones casi imperceptibles que sitúan al hombre por encima de la mujer. Encontrando la relación con las preguntas 11 y 12.

En la pregunta 11 dimos cuatro afirmaciones en las cuáles pedíamos que se eligiese el grado de acuerdo y de desacuerdo. Concretamente, nos centraremos en la afirmación “una persona cotillea el móvil de su pareja sin su consentimiento”. De acuerdo con esta afirmación, podemos observar que ambos sexos se muestran muy en desacuerdo, concretamente el 55’32% de los hombres, 26 personas, y el 75’78% de las mujeres, representando a 97 personas.

En la pregunta 12, en la que preguntamos a los encuestados cuál de las siguientes soluciones creían que ayudaría a combatir el micromachismo en las redes sociales. Podemos observar que el 29’79% de los hombres, es decir, 14 personas, piensa que la mejor solución es la concienciación para un mejor uso de las redes sociales y trato con la sociedad desde una perspectiva educativa. Por el otro lado, vemos que el 30’47% de las mujeres, cuya representación es de 39 personas, opina que dos de las mejores soluciones son concienciar para un mejor uso de las redes sociales y trato con la sociedad desde una perspectiva educativa, y “castigar” ante la ley este tipo de actuaciones machistas.

TERCERA RELACIÓN

En referencia al maltrato psicológico, como podemos ver en el marco teórico, se basa en comportamientos intencionados llevados a cabo por el hombre, con el objetivo de privar la libertad de la mujer. De forma que el hecho de atribuir a una mujer adjetivos como “loca” o “exagerada” propicia el maltrato psicológico.

Este hecho lo podemos relacionar con la pregunta 10, en la que preguntamos sobre el micromachismo. Concretamente, nos centraremos en la opción del maltrato psicológico hacia la mujer. Cuya representación es del 8’51% de los hombres, es decir, 4 personas y el 5’47% de las mujeres, correspondiendo a 7 sujetos.

CUARTA RELACIÓN.

Como hemos podido observar en el marco teórico, los hombres buscan satisfacer una necesidad de reafirmación de identidad masculina, cuya fijación se basa en la creencia de superioridad y en la necesidad de control.

Este aspecto lo podemos relacionar con la pregunta 8, en la que preguntamos su opinión sobre si el uso de las redes sociales incrementa los comportamientos machistas.

Los resultados a este planteamiento se han basado en que ambos sexos opinan de forma afirmativa. Más específicamente, encontramos un 44’68% en los hombres, 21 personas, y un 60’94% en las mujeres, 78 individuos.

QUINTA RELACIÓN.

En relación a la orientación sexual, según el marco teórico, podemos observar que una mujer que el hecho de que una mujer no se guie por un comportamiento «afeminado», no es considerada una mujer, asignándole como orientación sexual la homosexualidad o bisexualidad.

Podemos observar la relación con la pregunta 5, en la que preguntamos sobre la orientación sexual, dando como opción la heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad u otros. Los porcentajes extraídos en esta pregunta son que el 80’85% de los hombres, 38 personas, son heterosexuales y el 67’97% de las mujeres, 87 personas, también son heterosexuales.

Otras opciones eran: asexual, demisexual, pansexual, sapiosexual y polisexual. Dentro de estas opciones, en el sexo masculino no hay ninguna persona que se sienta dentro de alguna de las orientaciones sexuales comentadas anteriormente. En cambio, en el caso de las mujeres, las dos respuestas elegidas son asexual, con el 1’56%, y pansexual, con el 1’56%, representando a 2 personas.

SEXTA RELACIÓN.

En el siguiente lugar, podemos ver la relación del tipo de micromachismos encubiertos, los cuales intentan ocultar la finalidad de implantar las razones, empleando y aprovechándose de la confianza y de la credibilidad femenina. Por el motivo de que, según los hombres, se trata de una forma de conquistar a la mujer.

Aspecto que lo podemos relacionar con la pregunta 9, en la cual preguntamos qué piensan que son los piropos. Las opciones dadas son: “parte de la cultura de nuestro país, no lo veo mal...”; “agradables, si se los haces a alguien que conoces...”; “acoso, si los dice un desconocido e incomodan a quién los recibe; una manera de alegrarle el día a alguien extraño”; “necesarios para que una mujer se sienta guapa”.

En el caso de los hombres, un 42’55%, es decir 20 sujetos, opina que “los piropos son agradables, si se los haces a alguien que conoces..., y acoso, si los dice un desconocido e incomodan a quién los recibe”. Mientras que en el caso de las mujeres, un 45’31%, concretamente 58 personas, piensa que “los piropos son acoso, si los dice un desconocido e incomodan a quién los recibe”.

SÉPTIMA RELACIÓN.

En el micromachismo aplicado a las redes sociales, hemos visto que se han acentuado las conductas, aceptadas como amor romántico, en base a los mecanismos de control hacia la pareja. Tenemos que tener en cuenta que Internet ha rediseñado las redes sociales, constituyendo un nuevo medio de comunicación.

Esto lo podemos relacionar con la pregunta 6, en la cual preguntamos sobre las herramientas de comunicación que utilizan. Las opciones a esta pregunta son las siguientes: Whatsapp, Facebook, Twitter, Instagram, Youtube, Snapchat, Tumblr, Wattpad, ninguna y otra.

En el caso de los hombres, el 19’15% (9 personas) utilizan más whatsapp, instagram y youtube. Mientras que en el de las mujeres, el 9’38%, constituyendo 12 personas, utilizan con mayor intensidad las aplicaciones de Whatsapp e Instagram.

OCTAVA RELACIÓN.

Siguiendo en la temática de las redes sociales, las herramientas que posibilitan a los usuarios la creación de una red social on-line, se basan en las conocidas 3C’s: Comunicación, Comunidad y Cooperación.

Este aspecto lo podemos relacionar con la pregunta 12, en la que preguntamos sobre las posibles soluciones que ayudarían a combatir el micromachismo en las redes sociales. Las posibles soluciones dadas son las siguientes: “erradicar las redes sociales”; “«castigar» ante la ley este tipo de actuaciones machistas”; “concienciar para un mejor uso de las redes sociales y tanto con la sociedad desde una perspectiva educativa”; “implicación política; no modificar nada, dejar las cosas así como están y dando opción a otras”.

En el caso de los hombres, un 29’79%, cuya representación es de 14 personas, opina que una de las soluciones es concienciar para un mejor uso de las redes sociales y tanto con la sociedad desde una perspectiva educativa. Mientras que, en las mujeres, el 30’47%, es decir 39 personas, las soluciones que prevén para combatir el micromachismo son “«castigar» ante la ley este tipo de actuaciones machistas” y “concienciar para un mejor uso de las redes sociales y tanto con la sociedad desde una perspectiva educativa”.

NOVENA RELACIÓN.

En la relación con la manera de interactuar de forma afectiva, podemos observar la evolución de la utilización del teléfono, ya que antes era usado principalmente para realizar llamadas y SMS. Mientras que actualmente, su uso va más allá, permitiendo una una comunicación más precisa e instantéa, facilitando la vida de las personas.

De esta modo, el sistema sexo-género sigue trabajando en las redes sociales según los «me gusta», las publicaciones compartidas, canciones, etc. De esta misma manera también se visualizan las situaciones violentas como los diferentes mecanismos de control.

DÉCIMA RELACIÓN.

Esta misma digitalización y visualización de las situaciones, la podemos relacionar con la pregunta 8, en la que preguntamos sobre si las personas encuestadas creen que el uso de las redes sociales incrementa los comportamientos micromachistas. Delante de este posicionamiento se confirma que pensábamos que responderían de manera afirmativa. Vemos que en el caso de los varones, el 44’68%, representando el 21 personas, opinan que sí, mientras que en el caso de las mujeres, el 60’94%, cuya representación es de 78 personas), también opina que afirmativamente.

2. CONCLUSIONES GENERALES.

Alcanzando al desenlace de este proyecto, mediante el estudio y la observación se han obtenido una serie de conclusiones en la finalización de este estudio.

En primer lugar, conviene destacar el número de participantes el cual está compuesto por una mayor correspondencia al sexo femenino a diferencia del masculino. Precisamente, formado por un 73,14% de féminas y un 26,86% de varones.

En segundo lugar, un hecho alarmante es que la gran mayoría de estos participantes no detectan cual es la correcta definición del micromachismo entre las opciones de elección expuestas en el cuestionario. Ante las contestaciones recopiladas de esta pregunta, tan sólo el 35,5% de los individuos que cumplen la mayoría de edad seleccionaron la solución correcta.

En tercer lugar, es necesario destacar el elevado uso de las herramientas de la comunicación, proporcionadas por la sociedad de la información. En cierto nivel, estas herramientas son empleadas tanto por mujeres y hombres en las cuales no se encuentra una franja de edad concretada, ya que estos se encuentran engendrados en nuestro entorno social, por este motivo el uso de la tecnología debe de ser entendido como un hecho natural. El uso de estos instrumentos, es multifuncional, debido a que es predestinado tanto para la comunicación como para la comunicación en las relaciones afectivas.

En cuarto y último lugar, podemos observar como las soluciones que se plantean ante la presencia del micromachismo, no resultan muy restrictivas, ya que los encuestados no optan por una solución radical, como la de erradicar las redes sociales, sino por las que menos les afecta personalmente. Cabiendo destacar la presencia de dos respuestas femeninas que nos sorprendieron negativamente, como la de “quitar las cuentas a las feminazis” y la de “que hubiese menos hembrismo en nuestro país”, demostrando así, lo que comentamos en una de las últimas entradas en nuestro blog, que el micromachismo no es sólo cosa de hombres.